原 文
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”

孝敬父母难，和颜悦色难。
真情之表现，不是做秀看。

                  韩连武-《论语五字歌》

语 译
子夏问什么是孝，孔子说：“儿子对父母行孝最难在脸色。当有事需做时，弟与子代劳；有酒与美食，让长辈先享用。可脸色却难看，这能算作孝吗?”

解 读 
 

本章进一步谈孝与敬、养之间的关系。

本章“子夏问孝”，虽然也涉及晚辈侍奉长辈之礼，但谈的也是养而有敬的孝。养且敬，“敬”字的工夫，是由内向外，内心诚一、专注、恭敬，外部面容必然和颜悦色，婉颜顺承。“色难”，真正做到内外协调一致，敬于内而形于外，则十分困难。所以，仅仅做到“有事弟子服其劳，有酒食先生馔”，即做事在前，有“勤”，享受在后，有“恭”，还不能算是孝。

这段话可分二层，第一层即“色难”，余下第二层，“曾是以为孝乎”是一个反问句，这个反问句所反问的内容包括“服其劳，先生馔”两件事，这两件事只是“养”的内容，不是“敬”的内容。解决“色难”，见父母，见师长，要欣然蔼然，才是“敬”，是“敬”的具体化。脸色不好看，仅仅做到多做事少享受就是孝么？显然不是，养且敬才是真“孝”。

《论语》问答，主要有三大内容，一是问政，二是问仁，三是问孝，所问所答，皆因人而异。以上四则有孟懿子问孝，孟武伯问孝，子游问孝，子夏问孝，问的是同一个问题，因其对象不同，各人为孝的具体情况各有差别，所以孔子的回答也就各不相同。孟懿子违礼，孔子以“无违”应之，强调“孝”始终以“礼”；孟武伯不“忧父母”，故曰:“唯其疾之忧。”子游、子夏能养，却少温润之色，故以“养而有敬”训之，这也是孔子因材施教的几个典型例证。